Определения "еврей", "иудей", "иври" через призму Закона о возвращении - Часть 1.

Формально, конституции в Израиле нет, но есть стены дома, в котором не хватает только вывески с надписью конституция, чтобы закончить это строительство. Фундаментом этой правовой системы, является Закон о возвращении (ивр. ‏חוק השבות‏‎ — «хок ха-швут») — закон, провозглашающий право каждого еврея репатриироваться в Государство Израиль. Статья 1 Закона говорит о том, что: Каждый еврей вправе репатриироваться в Страну. В этой статье я хочу разобрать только юридическое определение еврейства согласно букве Закона и вердиктам Верховного суда Израиля, а в дальнейшем обязательно вернусь к полному разбору Закона о возращении. Но перед тем, как приступить к правовому определению термина «еврей», надо вернуться к самому началу и понять откуда взялся этот термин и какая разница (если она существует) между евреем и иудеем и т.д. Иври(еврей) В Танахе мы встречаем этот этноним или просто как обозначение некоторых представителей определенного ближневосточного этноса. Существует много вариантов толкований, я приведу несколько из них: 1. Иври - название одного из народов, проживающего в Древнем Междуречье. 2. Иври - от корня ע ב ר, означающий переходить, в наше время, скорее всего, можно было применить значение глагола "иммигрировать". Русское название «еврей» восходит через старославянский язык к древнегреческому Ἑβραῖος [hebrajos], позднее [эврэос], которое, в свою очередь, происходит от древнееврейского самоназвания ивр. ‏עִבְרִי‏‎ (иври). Иудей От слова ехуда, ехуд (единение с творцом), кто исповедует иудаизм, религиозная принадлежность. Закон о возвращении в Статье 1 говорит о том, что каждый еврей имеет фундаментальное право репатриироваться в Государство Израиль. Статья 1. Право на репатриацию: Каждый еврей вправе репатриироваться в Страну. О каком определении "еврея" идет речь в законе? В первую очередь, закон определяет только юридическое определение еврея. История внесение поправок в юридическое понятие еврейство, ясно показывает превращение сионистского, светского, социалистического государства в религиозное: 1. Изначально религиозные партии требовали установить в законе галахическое определение еврейства: "евреем является тот, кто рождён от матери-еврейки или принял иудаизм" Это предложение было отвергнуто. 2. В марте 1958 года юридический советник правительства Хаим Коэн и министр внутренних дел Исраэль Бар-Иегуда издали директиву служащим регистрационного ведомства: "Лицо, чистосердечно декларирующее своё еврейство, следует регистрировать как еврея, не требуя от него иных доказательств" 3. В июле 1958 года правительство внесло изменение в эту директиву: "Тот, кто чистосердечно декларирует, что он является евреем и не принадлежит к иной конфессии, регистрируется как еврей." 4. В декабре 1959 года министром внутренних дел стал лидер партии «МАФДАЛ» Хаим Моше Шапира. Сразу после вступления в должность, 1 января 1960 года, он издал новые «процедурные распоряжения о регистрации евреев»: "При записи в регистр населения сведений о вероисповедании и национальности евреем может быть зарегистрирован: (а) Тот, кто рождён от матери-еврейки и не принадлежит к иной конфессии. (б) Тот, кто принял иудаизм согласно Галахе." Продолжение следует... Автор статьи Вадим Кузьмин, адвокат.